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5.余立侍左右援疑质理俯身倾耳以请是什么意思？

6.本人自幼家贫，下一句是什么

宋濂(1310-1381)，字景濂，号潜溪，明初文学家，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟，也称宋学士。浙江浦江（现在浙江义乌）人，明初著名文学家。他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯黄等。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。

至正二十年（1360），与刘基、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘，尊为“五经”师。洪武初主修《元史》，官至学士承旨知制诰。后因牵涉胡惟庸案，谪茂州，中途病死。有《宋学士全集》、《孝经新说》等。

明初朱元璋称帝，宋濂就任江南儒学提举，为太子讲经。洪武二年（1369），奉命主修《元史》。累官至翰林院学士承旨、知制诰。洪武十年（1377），以年老辞官还乡。后因长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家流放茂州（现在四川省茂汶羌族自治县），途中病死于夔州（现在重庆奉节县）。

在我国古代文学史上，宋濂与刘基、高启并列为明初诗文三大家。他以继承儒家封建道统为己任，为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作甚丰。他的著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。明朝立国，朝廷礼乐制度多为宋濂所制定，朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。著有《宋学士文集》。

宋濂是“开国文臣之首”。他坚持散文要明道致用、宗经师古，强调“辞达”，注意“通变”，要求“因事感触”而为文，所以他的散文内容比较充实，且有一定的艺术功力。

有明一代，开私家藏书风气者，首推宋濂。

宋濂藏书始於青年时代。当时，他因元末战乱迁居浦江，於青萝山中筑室读书，因名其楼为“青萝山房”。兵祸之后，官私藏书毁损严重，而宋濂因隐居山中，仍能坐拥书城。明祁承汉《澹生堂藏书红》说：“胜国兵火之后，宋文宪公读书青萝山中，便已藏书万卷。”清载殿泗《风希堂文集》卷二《宋文宪公全集序》则说宋濂“始自潜溪徒浦江，得卷氏藏书之富，首推宋濂 ”。 [1]嗜：特别爱好。

[2]无从：没有办法。

[3]致书：得到书，这里是买书的意思。

[4]假借：借。“假”也是借的意思。

[5]弗之怠：即弗怠之,不懈怠,不放松抄书.“之”是“怠”的宾语，指“笔录”这件事。

[6]走：跑。

[7]逾约：超过约定的期限。

[8]加冠：古时男子二十岁举行加冠(束发戴帽）礼，表示已经成年。这里即指二十岁。

[9]患：担心，忧虑。

[10]硕师：才学渊博的老师。硕，大。

[11]尝：曾经。

[12]趋：奔向。

[13]先达：有道德，有学问的前辈。

[14]叩问：求教。叩，问。

[15]德隆望尊：道德高，声望重。

[16]门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子。门人、弟子，学生。填，塞。这里是拥挤的意思。

[17]辞色：言语和脸色。

[18]援疑质理：提出疑难，询问道理。援，引，提出。质，询问。

[19]俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵（表现尊敬而专心）请教。

[20] 叱咄：训斥，呵责。

[21]至：周到。

[22]复：这里指辩解。

[23]俟：等待。

[24]负箧（qiè）曳屣（xǐ）：背着书箱，趿拉着鞋子（表示鞋破）。

[25]穷冬：严冬。

[26]皲（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而破裂。

[27]舍：这里指学舍，学校。

[28]支：同“肢”。

[29]媵（yìng）人：陪嫁的女子。这里指女仆。

[30]汤：热水。

[31]沃灌：浇水洗。通“盥”。

[32]寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。

[33]容臭：香袋。

[34]烨（yè）然：光彩闪耀的样子。

[35]缊（yùn）袍敝衣：破旧的衣服．缊，旧絮．敝，破．

[36]口体之奉：指衣食的享 用．

[37]太学：即国子监，设于京城，是全国最高学府。

[38]县官：这里指朝廷。廪稍：廪食，即伙食费用。

[39]司业、博士：指国子监司业、国子监博士，都是教官。

[40]流辈：同辈的人。

[41]朝京师：这里指去官后进京朝见皇帝。

[42]撰：同“撰”。长书：长信。贽：初见面时表敬意送的礼物。

[43]夷：平和。

[44]际遇之盛：谓好的遭遇。这里指官位之盛

[45]以是：因此。

[46]致：得到．

[编辑本段]译文

我小时就及其爱好读书。（因为）家里穷，没有办法买书来读，（于是）常向有书的人家去借，就亲手用笔抄写，计算着日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能够弯曲、伸直，也不敢放松（抄书）。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍逾越约定的期限。因为这样，许多人都愿意把书借给我，我也因而能够看到各种各样的书。（当我）已经成年，（就）更加仰慕古代圣贤的学说，后来担心没有与大师、名人交往，曾经跑到百里以外，捧着经书向当地有道德有学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了他的屋子，他（却）从不把言辞和表情放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵请教；有时遇到他斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多说；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。

当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节刮着猛烈的寒风，积雪有好几尺厚，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手暖脚，用被子盖好，很久才暖和过来。（我）住在旅店里，主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰佩白玉加工而成的环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀得像神仙一样；我却穿着破旧的衣衫生活在他们当中，（却）毫无羡慕的意思，因为心中有足以快乐的事，不感到吃的穿的不如别人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？

现在这些学生在太学里学习，政府天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，这就没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦。（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）天质低下，而是（他的）心不如我专一罢了，难道是别人的过错吗？

东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的贤能。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他辩论，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习的人吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己求学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗！

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《送东阳马生序》节选自《宋学士文集》（《四部从刊》本）.明洪武十一年（1378），宋濂告老还乡的第二年，应诏从家乡浦江（浙江省浦江县）到应天（今江苏南京）去朝见朱元璋时，正在太学读书的同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写了这篇序，介绍自己的学习经历和学习态度，勉励他勤奋学习，成为德才兼备的人。本课只节选了序文的前半部分。在这部分中，作者并没有因为自己的地位和长者身份，就板起面孔说教，而是现身说法，叙述自己少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历，晓之以理，动之以情，作者对马生的殷切期望，寓于其中。

[编辑本段]文体：赠序 写作手法

《送东阳马生序》是一篇赠序。“序”是一种文体，其中的“序”并非“序言”，而是“赠言”的意思。“序”有书序和赠序两种。书序比较早，多为叙述著作者的意趣、写作缘起等，如《易序》《太史公自序》等；赠序与书序的性质不同，它始于唐朝，一般是文人之间以言相赠，表达离别的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种文体，内容多为勉励、称许、推重之辞。宋濂在京城建康（今南京市）做官，他的同乡、浙江东阳县青年马君则也在京城，就读于“太学”。马生回乡探亲，宋濂写了这篇文章，结合自己的实践体会“道为学之难”，勉励马生勤苦学习，以身作则。这篇赠序不是板着面孔说教，也非轻施谀词以恭维对方，而是现身说法，针对时弊以加针砭，因而写得事信、情真、理足，文辞流畅，其中所讲道理对我们今天也很有启发意义。

[编辑本段]原文

余幼时即嗜[1]学。家贫，无从[2]致书[3]以观，每假借[4]于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠[5]。录毕，走[6]送之，不敢稍逾约[7]。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠（guàn）[8]，益慕圣贤之道。又患[9]无硕师[10]名人与游，尝[11]趋[12]百里外，从乡之先达[13]执经叩问[14]。先达德隆望尊[15]，门人弟子填其室[16]，未尝稍降辞色[17]。余立侍左右，援疑质理[18]，俯身倾耳以请[19]；或遇其叱咄[20]，色愈恭，礼愈至[21]，不敢出一言以复[22]；俟[23]其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧（qiè）曳(yè)屣(xǐ)[24]行深山巨谷中。穷冬[25]烈风，大雪深数尺，足肤皲裂[26]而不知。至舍[27]，四支[28]僵劲不能动，媵（yìng）人[29]持汤[30]沃灌[31]，以[32]衾(qīn)[33]拥[34]覆，久而[35]乃[36]和（hé)。寓逆旅[37]，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被（pī)[38]绮(qǐ)绣，戴朱缨(yīng)[39]宝饰之帽，腰[40]白玉之环，左佩刀，右备容臭(xiù)[41]，烨(yè)然[42]若神人；余则缊袍敝衣[43]处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也[44]。盖[45]余之勤且艰若此。 今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学[46]，县官[47]日有廪（lǐn）稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁(něi)之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士[48]为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则在太学已二年，流辈[49]甚称其贤。余朝京师[50]，生以乡人子谒余[51]。撰长书以为贽[52]，辞甚畅达。与之论辨[53]，言和而色夷[54]。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛[55]而骄乡人者，岂知余者哉！

[编辑本段]译文

我幼年的时候就特别爱好学习。家里贫穷，没办法得到书来看,常常向有藏书的人家借，用手亲自抄录，算好约定的日子归还。（即使）天气非常寒冷，砚台里的水结成了坚硬的冰，手指冻僵不能弯曲伸直，也不停止抄书。抄录完毕，跑着送过去，不敢稍微超过约定的期限。因此人们都（愿意）把书借给我，我于是能读到各种各样的书。 已经到了成年，（我）更加仰慕圣贤的学说，又担心自己无法和才学渊博的老师、有名望的人交流。我经常奔向百里之外，手捧着经书向当地有道德有学问的前辈请教。前辈德高望重，（向他求教的）学生挤满了他的屋子，他的言辞和表情一直都很庄重严肃，从未有半点缓和。我站在他身旁侍候着，提出疑问，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时会遇到前辈训斥、呵责，我的表情更加恭敬，礼节也更加周到，不敢说一句话来辩解。等到他高兴后,就再次去请教他。所以虽然我很愚笨，但最后还能有所收获。 当我跟从老师学习的时候,背着书箱,拖着鞋子，在深山和巨大的峡谷中行走。严冬寒风凛冽，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤因为寒冷干燥而破裂却不知道。回到学舍，四肢僵硬动弹不得。服役的人用热水（为我）浇洗，用被子裹起来，很久才暖和起来。住在旅馆里,旅店老板每天提供两顿饭，没有新鲜肥美味道好的东西可以吃。与我同住别的同学都穿着华丽的衣服，戴着有红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间佩戴白玉做的玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香袋，光彩照人的样子好像神仙一样；我却在他们中间穿着破旧的衣服，但我毫无羡慕的意思。因为内心有足以快乐的事，所以不觉得吃的、穿的不如人。我求学的勤劳和艰苦大概就是像这个样子。 现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 现在各个学生在太学里读书，朝廷天天有米粮供给，每年有父母给予冬夏的衣服，没有受冻挨饿的忧虑；坐在大房子里面诵读诗书，没有奔波的辛劳；有司业，博士做（他们的）老师，没有请教却得不到解答，要求得不到实现的情况；凡是该有的书，都集中在这里，不必像我那样亲手抄录，向人借书然后才读得到。他们有学业不精通、品德有不成器的，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了，难道是他人的过失吗？ 东阳的学生马君则，在太学读书已经两年了，同辈的人很称赞他的才能。我进京朝见皇帝时，他以同乡晚辈人的身份来拜见我。写了一篇长信作为表示敬意的礼物，文辞很通畅明白。我和他辩论，他的谈吐温和态度平和；他自己说少年时读书很用心，十分劳苦。这可以说是善于学习的人了！他现在要回家去探亲，因此我把求学的困难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？

[编辑本段]注释

[1]嗜：特别爱好。 [2]无从：没有办法。 [3]致书：得到书，这里是买书的意思。致：得到。 [4]假借：同意复词。借。“假”也是借的意思。 [5]弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松抄书。弗，不。“之”是“怠”的宾语，指“笔录”这件事。否定句，代词作宾语，宾语前置。 [6]走：跑。 [7]逾约：超过约定的期限。 [8]既加冠（guàn）：加冠之后，指已成年。古时男子二十岁举行加冠(束发戴帽）仪式，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年以二十。这里即指二十岁。既：已经。 [9]患：担心，忧虑。 [10]硕师：学问渊博的老师。硕，大。 [11]尝：曾经。 [12]趋：奔向。 [13]先达：有道德，有学问的前辈。 [14]叩问：求教。叩，请教。 [15]德隆望尊：道德声望高。又作德高望重。望，声望，名望。 [16]门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子。门人、弟子，学生。填，塞。这里是拥挤的意思。 [17]稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。辞色，言语和脸色。 [18]援疑质理：提出疑难，询问道理。援，引，提出。质，询问。 [19]俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵请教（表现尊敬而专心）。 [20] 叱咄：训斥，呵责。 [21]至：周到。 [22]复：这里指辩解。 [23]俟：等待。 [24]负箧（qiè）曳屣（xǐ）：背着书箱，拖着鞋子（表示鞋破）。 [25]穷冬：隆冬。 [26]皲（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。 [27]舍：这里指学舍，学校。 [28]支：通“肢”四肢的意思。 [29]媵（yìng）人：陪嫁的女子。这里指女仆。 [30]汤：热水。 [31]沃灌：浇水洗。 [32]以：用。 [33]衾：（qīn）被子。 [34]拥：围着。 [35]而：表示修饰。 [36]乃：才。 [37]寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。 [38]被：通“披”，这里是穿的意思 [39]缨：帽带 [40]腰：腰佩。腰，用作动词。（名作动） [41]容臭：（xiù）香袋。臭：气味，这里指香气。 [42]烨（yè）然：光彩照人的样子。 [43]缊（yùn）袍敝（bì）衣：破旧的衣服。缊，旧絮。敝，破． [44] 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为心中有足以快乐的事情（指读书），不觉得吃的、穿的不如别人。中：内心。口体之奉：指吃的穿的。 [45]盖：大概。 [46]太学：即国子监，设于京城，是全国最高学府。 [47]县官：这里指朝廷。廪稍：国家供给的粮食。 [48]司业、博士：指国子监司业、国子监博士，都是教官。 [49]流辈：同辈的人。 [50]余朝京师：这里指作者去官后进京朝见皇帝。余：我。 [51]以乡人子谒余：以同乡晚辈的身份拜见我。谒：拜见。 [52]撰长书以为贽：写一封长信作为表示敬意的礼物。长书：长信。贽：初见面时表敬意送的礼物。 [53]论辨：辩论。“辨”通“辩”。 [54]夷：平和。 [55]际遇之盛：谓好的遭遇。这里指官位之盛。 [56]僵劲：僵硬 [56]遗：赠送，给予。

[编辑本段]作者简介：

宋濂(1310-1381)，字景濂，号潜溪，元末明初文学家，浦江（现浙江义乌）人，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟，也称宋学士，祖居浙江金华，他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄溍等。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。在我国古代史上，宋濂与刘基，高启为明初诗文三大家。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。 至正二十年（1360），与刘基、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘，尊为“五经”师。洪武初主修《元史》，官至学士承旨知制诰。后因牵涉胡惟庸案，谪茂州，中途病死。有《宋学士全集》、《孝经新说》等。 明初朱元璋称帝，宋濂就任江南儒学提举，为太子讲经。洪武二年（1369），奉命主修《元史》。累官至翰林院学士承旨、知制诰。洪武十年（1377），以年老辞官还乡。后因长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家流放茂州（现在四川省茂汶羌族自治县），途中病死于夔州（现在重庆奉节县）。 在我国古代文学史上，宋濂与刘基、高启并列为明初诗文三大家。他以继承儒家封建道统为己任，为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作甚丰。他的著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。明朝立国，朝廷礼乐制度多为宋濂所制定，朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。著有《宋学士文集》。 宋濂是“开国文臣之首”。他坚持散文要明道致用、宗经师古，强调“辞达”，注意“通变”，要求“因事感触”而为文，所以他的散文内容比较充实，且有一定的艺术功力。 有明一代，开私家藏书风气者，首推宋濂。 宋濂藏书始於青年时代。当时，他因元末战乱迁居浦江，於青萝山中筑室读书，因名其楼为“青萝山房”。兵祸之后，官私藏书毁损严重，而宋濂因隐居山中，仍能坐拥书城。明祁承汉《澹生堂藏书红》说：“胜国兵火之后，宋文宪公读书青萝山中，便已藏书万卷。”清载殿泗《风希堂文集》卷二《宋文宪公全集序》则说宋濂“始自潜溪徒浦江，得卷氏藏书之富，首推宋濂 ”。 宋濂藏书之精华，有少数流入清人之手。如北宋本《长庆集》，先后为钱曾、黄丕烈、潘祖荫所藏。《百宋一廛赋》：“庐山《长庆》，见取六丁；金华太史，独著精灵。”注：“《长庆集》北宋时镂版，所谓‘庐山本’者。庚寅一炬，种子断绝，唯此金华宋氏景濂所藏小宋本，图记宛然，古香可爱，推稀世珍。”又有宋本《春秋经传集解》、《史记》、《文选》等流入清宫内府，《天禄琳琅续编》有记。宋濂还曾藏有宋刊《事林广记》，后归广东丁日昌，《持静斋书目》著录。 道统文学观由来已久，但这里也有区别：以韩愈、欧阳修为代表的唐宋古文家，在理论上主张“文以明道”，强调“文”的工具性，但并不轻视“文”；宋代理学家看到他们的不彻底性，于是提出“文道合一”甚至“作文害道”的论点，以防文人在“道”之外又受“文”的诱惑。宋濂的文学思想便是沿着理学家的极端观点。在《文原》一文中，他强调了文“非专指辞翰之文”，而是道的“象”即显现，文与道相始终，道在哪里，文亦在哪里。在其他文章中，宋濂也反复提出“文非道不立，非道不充，非道不行（《白云稿序》）；“文外无道，道外无文”（《徐教授文集序》）。 以这种理论批评古代作家，就显出非常偏狭的态度。如在《徐教授文集序》中，宋濂公然提出孟子死后，“世不复有文”；贾谊、司马迁所得的仅是“皮肤”，韩愈、欧阳修所得的也仅是“骨骼”，只有到了宋代几位大儒，才“得其心髓”，才算得上“六经之文”。至于明显不合“温柔敦厚”标准的各种文章，在宋濂看来，更是“非文也”。 “文道合一”论是一种受官方支持立场，这一点可以由《元史》的体例得到证明。自范晔《后汉书》分立《儒林》、《文苑》两传，以区分经学之士与文学之士，后代官修正史多沿袭之。《元史》却取消了这种区分，单立《儒林传》，认为“经艺文章，不可分而为二”，“文不本于六艺，又乌足谓之文哉！”《元史》是奉朱元璋诏命修撰的，这样做当然迎合了他的意思。在朝廷正式支持下，这种理论必然给文学的发展带来灾难性的后果。 宋濂的文集中，大量充斥着美化、歌颂明初统治集团上层人物及表彰贞节妇女的作品，这大概就是他的“道统”文学的集中表现。但历史已经获得的进展，即使用强力去扭转，也还是有困难。所以，就是在宋濂身上，也还是存在两面性。 宋濂在元末与杨维桢交谊甚笃，明初杨氏去世后，他为之作墓志铭，对杨的文学才能和成就推崇备至，甚至以相当宽容的语气描绘其晚年“旷达”和“玩世”的生活情态，这和他的严厉的理论颇不谐调。他另外还有一些散文，对生活实际比较尊重，因而在宣扬某种道德观念的同时，比较接近真实的人性。 宋濂的散文文辞简练典雅，少作铺排渲染。但偶尔有些描写的片断，也能写得相当秀美。各种文体往往各具特点，可以看出变化，不是那么僵板。总的说来，他的文章风格具有密吻于道德规范的特征，同时也具有较高的语言修养和纯熟的技巧，所以能够成为明初文学风尚的典范。 对于宋濂来说，非常可悲的是朱元璋根本不承认他是什么“大儒”，而带有侮辱性地称之为“文人”（见《明史·桂彦良传》）。因为在朱元璋的政治体制中，已不能够允许有“大儒”——社会的思想指导者存在，皇帝本人就是思想指导者。宋濂最后其实是死于无辜，也反映出明初政治的严酷。 宋濂是明朝文化规制的主要设计者，朱元璋称他为“开国文臣之首”（《明史》本传）。他年轻时曾入郡学师从闻人梦吉，学习《春秋》三传，又师事浙东理学家、古文家吴莱，并游学于柳贯、黄溍、郑复初之门。其师门学术乃是朱熹、何基、王柏、金履祥、许谦一脉之传，他本人则有志继承东莱吕祖谦的婺学。在宋濂身上，存在着理学家和文学家的两重文化性格，他的文学思想接郝经、刘将孙余绪，倡天道、事功、文章三位一体，其文学本体论延续着理学“文道合一”的观念，这种观念表现在编修《元史》时，就是将儒林与文苑合而为一。他在《文原》中既强调文是道的显现，又把文分为载道之文与纪事之文，认为“纪事之文，当本之司马迁、班固，而载道之文，舍六籍吾将焉从？”以六经为标准衡评古代作家，有时就显出偏狭的态度来。如在《徐教授文集序》中，宋濂公然提出：“夫自孟氏既殁，世不复有文，贾长沙、董江都、太史迁得其皮肤，韩吏部、欧阳少师得其骨骼，舂陵、河南、横渠、考亭五夫子得其心髓。观五夫子之所著，妙斡造化而弗迷，百世以俟圣人而不惑。斯文也，非宋之文也，唐虞三代之文也；非唐虞三代之文也，六经之文也”。这显然是站在理学家的立场上，并自觉配合朱元璋“独尊宋儒”的文化政策。 宋濂的文学创作道路，可以至正二十年为界划分为前后两个阶段，前期的作品多以逃避世乱、歌颂隐逸为基调，后期他写了许多庙堂典册文字和元勋巨卿的碑铭传状，为同辈文人及四方学者所推重。他的庙堂文学虽表现出儒家的进取精神，但不少文章是出于应酬、颂圣的需要，宏丽典则的形式掩盖了内在活力的枯窘。 宋濂是其后兴起的“台阁体”文学的奠基人，他在文论中为“台阁体”开了理论先河，其《汪右丞诗集序》把文章分为台阁与山林两大体派，其中尊台阁而贬山林的意向是十分鲜明的。宋濂雍容静穆的庙堂文章也为“台阁体”提供了创作范本，如《阅江楼记》本着体会圣意的旨趣，设想天子登楼的种种遐想，赞叹朱元璋的“致治之思”。后来三杨的台阁之文就导源于这样的应制文章。 真正显示宋濂的文学才华和创造精神的文章不是他的庙堂之文，而是其自由选材、有感而作的传记文。其代表作是记述浦阳历史名人的《浦阳人物记》和为婺州先贤立传的《杂传九首》及其他一些带有传奇色彩的传记。这些传记能抓住特征性细节，运用对比映衬的方法，突出人物性格，缺点是有时稍嫌冗芜。如《白牛生传》是宋濂的自传，作者为自己写形传神，揭示了自己的精神面貌： 白牛生者，金华潜溪人，宋姓濂名，尝骑白牛往来溪上，故人以白牛生目之。生趣干短小，细目而疏髯。性多勤，他无所嗜，惟攻学不怠，存诸心、著诸书六经，与人言亦六经。或厌其繁，生曰：“吾舍此不学也，六经其曜灵乎！一日无之，则冥冥夜行矣”。 宋濂冒雪访师。明朝著名散文家、学者宋濂自幼好学，不仅学识渊博，而且写得一手好文章，被明太祖朱元璋赞誉为“开国文臣之首”。宋濂很爱读书，遇到不明白的地方总要刨根问底。这次，宋濂为了搞清楚一个问题，冒雪行走数十里，去请教已经不收学生的梦吉老师，但老师并不在家。宋濂并不气馁，而是在几天后再次拜访老师，但老师并没有接见他。因为天冷，宋濂和同伴都被冻得够呛，宋濂的脚趾都被冻伤了。当宋濂第三次独自拜访的时候，掉入了雪坑中，幸被人救起。当宋濂几乎晕倒在老师家门口的时候，老师被他的诚心所感动，耐心解答了宋濂的问题。后来，宋濂为了求得更多的学问，不畏艰辛困苦，拜访了很多老师，最终成为了闻名遐迩的散文家！

浦江北京天气

省道很多限速8个小时能到就不错了

驾车路线：全程约404.6公里

起点：浦口区政府

1.南京市内驾车方案

1) 从起点向东南方向出发，行驶20米，左转进入文德路

2) 沿文德路行驶950米，直行进入龙华路

3) 沿龙华路行驶840米，右前方转弯进入浦口大道

4) 沿浦口大道行驶2.8公里，直行进入应天大街高架

5) 沿应天大街高架行驶30米，直行进入应天大街高架

6) 沿应天大街高架行驶11.2公里，过赛虹桥立交桥，在雨花路出口，稍向右转上匝道

7) 沿匝道行驶590米，直行进入应天大街

8) 沿应天大街行驶1.6公里，进入晨光路

9) 沿晨光路行驶730米，直行进入土城头路

10) 沿土城头路行驶40米，进入晨光路

11) 沿晨光路行驶770米，稍向左转进入卡子门大街

12) 沿卡子门大街行驶1.5公里，朝南京城区/G42/铁路南京南站/S001方向，稍向右转进入双龙大道

13) 沿双龙大道行驶110米，直行进入双龙街立交隧道

14) 沿双龙街立交隧道行驶260米，过双龙街立交桥约240米后，直行进入双龙大道

15) 沿双龙大道行驶1.3公里，稍向右转进入双龙大道

16) 沿双龙大道行驶210米，进入宏运大道

17) 沿宏运大道行驶2.0公里，左转进入文靖西路

18) 沿文靖西路行驶710米，直行进入文靖路

19) 沿文靖路行驶1.7公里，左转进入天印大道

20) 沿天印大道行驶490米，右前方转弯进入宏运大道

21) 沿宏运大道行驶900米，朝S87/杭州方向，稍向右转上匝道

22) 沿匝道行驶480米，直行进入南京支线

23) 沿南京支线行驶2.3公里，朝溧水/杭州/南京四桥/上海方向，稍向右转进入长深高速公路

2.沿长深高速公路行驶620米，过东山枢纽，直行进入长深高速公路

3.沿长深高速公路行驶138.6公里，直行进入梯子山隧道

4.沿梯子山隧道行驶390米，直行进入长深高速公路

5.沿长深高速公路行驶98.9公里，过南庄兜枢纽，直行进入上塘高架

6.沿上塘高架行驶290米，右前方转弯进入上塘高架

7.沿上塘高架行驶13.0公里，过南应加河桥，稍向左转进入中河高架

8.沿中河高架行驶8.0公里，过复兴大桥，直行进入时代大道高架

9.沿时代大道高架行驶1.9公里，过中兴立交桥，在滨康路出口，稍向右转上匝道

10.沿匝道行驶510米，右前方转弯进入时代大道

11.沿时代大道行驶530米，右前方转弯

12.行驶240米，左转进入长江中路

13.沿长江中路行驶230米，右前方转弯进入长江路

14.沿长江路行驶4.6公里，左前方转弯进入越王路

15.沿越王路行驶20米，右转进入杨堤

16.沿杨堤行驶920米，右前方转弯

17.行驶1.4公里，左前方转弯

18.行驶710米，过右侧的金沙戏水约290米后，左前方转弯进入湘溪路

19.沿湘溪路行驶230米，右转

20.行驶520米，左转进入西小线

21.沿西小线行驶1.3公里，右转进入风情大道

22.沿风情大道行驶7.5公里，左前方转弯

23.行驶40米，右前方转弯进入峙山西路

24.沿峙山西路行驶5.1公里，左前方转弯进入东思线

25.沿东思线行驶4.3公里，左转

26.行驶260米，稍向右转上匝道

27.沿匝道行驶770米，过浦阳互通，直行进入沪昆高速公路

28.沿沪昆高速公路行驶13.0公里，直行进入新岭隧道

29.沿新岭隧道行驶1.4公里，直行进入沪昆高速公路

30.沿沪昆高速公路行驶27.7公里，在牌头/安华/S103出口，稍向右转进入牌头互通

31.沿牌头互通行驶990米，过牌头互通，朝安华/金华方向，右转进入S103

32.金华市内驾车方案

1) 沿S103行驶13.8公里，直行进入安平路

2) 沿安平路行驶3.7公里，直行进入S103

3) 沿S103行驶11.7公里，朝国际商贸城/净居路方向，稍向右转进入城北路

4) 沿城北路行驶7.2公里，稍向右转进入城北路

5) 沿城北路行驶370米，到达终点(在道路右侧)

终点：金茂大厦

2021金华赏花的地方有哪些金华踏青赏花好去处

浦江北京天气

我使劲拧了一下自己，这不是梦。清澈的河水变得污浊不堪，小河的污水缓缓地流着，时不时地散发出一股臭味。我仿佛听见小河在哭诉：“我好丑陋呀！好恶心，我是个废物，再也不能浇灌禾苗与果树了，乡亲们再也吃不?

浦江县第四中学的发展历史

阳春三月，春季渐暖，正是踏青赏花的好地方，金华的樱花、郁金香，桃花，李花，梨花，油菜花，紫荆花等竞相开放，美不胜收，下文是为大家整理的金华春季赏花攻略，以及注意事项，以供参考。晚樱

兰湖风景区

人间三月最美樱花季，兰溪兰湖旅游度假区内，在湖光山色、天桥横空之间的晚樱摇曳移步异景，景区内2000棵樱花树在春风里盛开，粉色点点摇曳生姿，花雨满天仿若仙境。

交通攻略

路线：杭金衢高速兰溪互通出口下——沿G330(兰溪方向)——兰湖大道，到达兰湖旅游度假区(约3公里)。

最佳赏花期：三月中旬

兰溪中洲公园

中洲公园各色郁金香在春光中艳丽绽放。中洲公园美丽的郁金香花海已成为兰溪的金名片。今年为期一个月的第十届兰溪郁金香展在满园春色中正式拉开序幕，17万株郁金香似缕缕彩色绸带汇聚成花的海洋以待客来。

交通攻略

1.自驾线路：杭金衢高速兰溪互通出口下——沿G330(兰溪方向)——滨江路，到达中洲公园。杭金衢高速兰溪互通出口下——沿G330(兰溪方向)——沿江路(西门城楼)，到达中洲公园。

2.公交线路：兰溪客运西站，乘坐1路、9路可到达。

新湖·香格里拉

新湖·香格里拉的郁金香红的娇媚，白的高贵，粉的妖娆，黄的明媚。花开得肆意张扬，花落得潇洒随性。可不要辜负这好春光，快点约起来。

交通攻略

自驾线路：杭新景高速兰溪互通出口下——沿G330(兰溪方向)——衢江路，到达新湖香格里拉。

最佳赏花期：二月下旬至四月上旬

女埠渡渎枫山桃园

埠渡渎枫山桃园占地上千亩，是“八婺名儒”章枫山的故里。站在稍远的地方往园里望去，满眼的桃花花枝招展，相互摇曳，堪比大师笔下的画卷;走近了，置身于花的海洋中，则可以尽情享受阳光和桃花带来的陶醉和安逸。

交通攻略

自驾线路：从兰溪市区出发——330国道——沿兰甘线转入殿下线——女埠方向行驶，全程约50分钟。

兰江垫塘边

沿“四好农村路”排芝线而行，一路眺望，满眼的桃花相互摇曳，一派春意盎然宛如自然大师笔下的画卷。赏过桃花还可以到附近的农家乐品尝一下乡间美食，顺便稍作休息再与桃花斗艳，简直吃喝赏玩两不误。

交通攻略

自驾线路：从兰溪市区出发——沿排芝线方向——黄店垫塘边

最佳赏花期：三月初至四月上旬

黄店甘建沿线公路

三月伊始，黄店甘建沿线公路两面的李花已经盛开，远远望去，就像白雪覆满枝头，清风徐来，香韵悠悠。

交通攻略

自驾线路：330国道到兰溪——沿环城西路进入宝龙路——沿着排芝线进入兰黄公路——进入溪(兰溪)芝(芝堰)线——进入甘建线。

黄店朱家沿线

阳春三月，万物复苏，随着气温的升高，李树也进入了开花期。黄店朱家沿线的李花在风中摇曳，漫山遍野的李子花开，洁白如雪，似朵朵白云凝挂枝头，散发着淡淡清香。

交通攻略

自驾线路：330国道到兰溪——横山大桥——沿着排芝线进入兰黄公路——进入溪(兰溪)芝(芝堰)线——进入甘建线——进入朱家村。

最佳赏花期：三月

黄店朱家村

朱家村位于兰溪市西北部离黄店镇政府所在地10公里的山区黄贡山麓，春季到来，梨树开花了。碧蓝的天空下，一朵朵，一簇簇的梨花如脱水之白莲怒放着。登高远眺，村里村外，山上山下，密密麻麻的梨花融成了一片白茫茫的花海，那一簇簇雪白的梨花，如团团云絮，漫卷轻飘。

交通攻略

自驾线路：G60沪昆高速兰溪互通出口下——往丹溪大道行驶——进入排芝线——进入朱家。

黄店佳泽坞

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。兰溪市黄店镇佳泽坞村的梨花，不是大唐诗人岑参描述的雪花，而是地地道道的翠玉梨花，是妙不可言的新品梨花，是给村集体和村民带来多种效益的吉祥梨花。

交通攻略

自驾线路：从兰溪市区出发——进入横山路——沿兰黄公路行驶——进入排芝线——进入甘建线——到达佳泽坞村。

最佳赏花期：三月至四月

云山街道万亩粮食基地

这两天，在兰溪市云山街道万亩粮食基地的油菜花田，一些颜色迥异的油菜花吸引了不少游客前来打卡、游玩。彩色油菜是省农科院研发的油菜品种，今年在兰溪市云山街道第一年种植，共有白色、金**、橙色、粉红色等五个品种，目前油菜花已进入了最佳观赏期。

交通攻略

自驾线路：从兰溪市区出发——进入兰荫路——进入金角路左转进入路——沿浦兰线行驶进入岩头村，全程约20分钟。

黄店镇芝堰古村

又是一年春光时，芝堰古村的油菜花竞相绽放，黄灿灿的花浪将这座白墙黛瓦的古村环绕，一幅春意盎然的山水风景画展现在人们面前。此时走入芝堰古村，就仿佛走进了一幅浑然天成的晕染水彩画里，诗情画意自心里涌起。

自驾线路：从兰溪市区出发——330国道——沿兰甘线转入殿下线——黄店方向行驶，全程约50分钟。

诸葛八卦村

进入三月中旬就到了油菜花开得最浪漫的时节，诸葛八卦村大片金色的油菜花海，白墙黑瓦的徽派建筑和微微翘起的马头墙，再加上这绚美的黄花，犹如一幅水墨画。

交通攻略

自驾线路：从兰溪市区出发——330国道——进入温寿路——左转进入诸葛八卦村，全程约30分钟。

最佳赏花期：三月至五月初

梅江转轮岩

转轮岩顶峰海拔620米，奇峰突起，远看似旋转的轮子，近观又像一风弛电挚的火车头。春天来临，转轮岩紫荆花开，漫山遍野，花海如潮，非常壮观，沿途山道，似一条五彩长龙，盘桓婉转，点缀着转轮岩如画风光。一大片一大片的紫荆花，开得肆无忌惮，灿烂整个山坡。蜿蜿蜒蜒绵延十余里，好不壮观。

交通攻略

自驾线路：330国道——兰溪城区——转314省道(浦江方向)——梅江镇观岩陈村路口，行车5分钟至山脚下(1小时10分左右)。

最佳赏花期：三月至五月

1、注意保暖。在春季出游赏花，一定要做好保暖措施，毕竟民间流传着春捂秋冻的说法，所以在春季出游，一定要带齐保暖的衣服，特别是有老人和小孩的家庭，一定要带够衣服，免得因天气变化，保暖不及时而引起感冒。

2、注意防晒。在春季出游赏花，还要做好防晒工作，很多人认为，春季太阳不是很大，紫外线应该不强，其实不是这样的，春季太阳还是比较毒辣的，春季在有阳光的天气出游，还是要做好防晒工作，以免皮肤被晒伤。

3、防范过敏。在春季出游赏花，对一些过敏性人群来说，要特别注意自己的身体情况，你的身体对哪些花会过敏，特别是一些花粉，建议这些过敏性人群，一定在出门前要备好防过敏的药物，以免在过敏反应发生时不能及时得到医治，造成不可逆的后果。

4、注意蚊虫。在春季出游赏花，还必须要注意，不要被蚊虫叮咬，春季，很多蚊虫都已经出来了，就算你喜欢花，但还是要有个度，一定要防蚊虫，毕竟很多蚊虫有毒，特别是一些孩子被叮咬后，会引起身体的不适。

余立侍左右援疑质理俯身倾耳以请是什么意思？

浙江省浦江县第四中学根据《浦江县教育布局规划》（2008—2020），成立于2012年12月12日，正式启用于2013年2月1日，是一所斥资1.4亿、按省标准化Ⅰ类标准建设的现代化新学校。学校占地120亩，建筑总面积5万余平方米。现有班级44个，学生1700余人，教职工180人。其中中学高级教师40人，省级名师培养人1人，县级以上名师名校长、优秀教师、教坛新秀20人。浦江四中是浦江县办学规模最大、硬件设施最优的一所公办初级中学。　　学校校区分教学办公区、文体活动区、生活区三大功能区，由教学楼、行政楼、教师办公楼、科技楼、图书馆、学生公寓、食堂、体育馆、运动场等建筑组成。配有高标准理、化、生实验室，一流的学术报告厅、多媒体教室、双向控制闭路电视系统、微机室、语音室、图书室、阅览室、多功能活动室等现代化一流教学设施。　　学校有雄厚的师资力量。今年2月以来，教师们在各类学科竞赛中取得了不少含金量较高的荣誉。其中任瑞贤老师荣获剪纸作品指导工作国家级一等奖；于灵玉老师荣获金华市数学课堂教学评比一等奖；张彩霞老师荣获金华市语文创新命题竞赛一等奖；戚圣华和张磊老师分别荣获金华市美术教师电脑平面设计评比一等奖和二等奖；吴勇武老师被评为金华市2012年度教育信息宣传工作先进个人；季凤仙老师荣获金华市第八届实验学校“教改之星”银奖。闪耀在各条战线上的种种荣誉，展示了浦江四中教师不俗的功力和飞扬的风采。　　2011年　　2月25日，浦江县第四中学新建工程奠基仪式隆重举行。奠基仪式现场花团锦簇，彩旗飘扬，十多个悬挂着巨幅标语的彩球耸入云天。县领导张伟亚、戴建平、张剑文、黄林生、陶叶萍、沈邦喜出席奠基仪式并为浦江四中新建工程培土奠基。奠基仪式由副县长郑文红主持。县委副书记、县长戴建平作了热情洋溢的讲话，县教育局、浦南街道及工程监理单位、施工单位负责人等都作了表态发言。局中层以上干部，局直属单位、县属学校、各乡镇初中党政一把手，原浦江六中、浦江八中、浦江九中和江南初中中层以上干部以及部分学生共同参与了这一盛事，共同见证了浦江教育发展进程中具有里程碑意义的时刻。县委书记张伟亚宣布奠基仪式正式开始，整个奠基仪式进入高潮，礼炮齐鸣，彩带飘扬，浦江县第四中学新建工程正式动工。　　3月23日，浦江四中新建工程相关部门协调会议在县府五楼会议室召开。 会议由县府办公室副主任周坚同志主持，郑文红副县长出席会议，县府办、教育局、建设局、水务局、财政局、审计局、浦南街道、公共资源管理办公室、浦江四中筹建办等部门的有关人员参加了会议。 会议专门就浦江四中新建工程亟待解决的几个问题：一、围墙招标问题；二、建设临时施工道路问题；三、水沟改道问题作了认真分析研究，商议并制订了初步解决方案，提出了解决问题的大致时间表。郑文红副县长在会上要求，相关部门要抓紧时间，通力协作，努力克服困难，保证四中新建工程按时顺利开工。　　6月8日，伴随着阵阵轰鸣声，大型钻机在浦江四中工地上打下了第一枚桩孔，这标志着我县重点工程之一——浦江县第四中学新建工程主体工程正式破土动工。据悉，该工程桩基项目采用由北京“三一重机”生产的大型液压旋挖钻机，这在我县工程建设中尚属首次。　　7月1日，浦江四中新建工程主体建筑桩基施工全面打响，施工单位先后投入三台液压旋挖钻机分三个作业点同时进行桩孔开挖，每个桩孔直径0.8米，平均深度9.5米。经扩孔、清底、安装钢筋笼等一系列工序之后，再利用自拌混凝土进行浇捣。施工中，工人们克服了伏暑天气炎热和地下渗水严重等带来的困难，努力保证了施工质量和进度。据监理部门统计，浦江四中主体工程共计11幢单体建筑，设计基础全部采用桩基础，桩基总数达671个，所有桩基施工于8月中旬完成。　　2012年　　1月13日上午5时，浦江县第四中学主体工程单体项目之一——实验楼顺利完成结顶施工。至此，历经一年零七个月的紧张施工，浦江四中新建工程总共十一幢单体建筑已全部封顶。4月底，浦江四中通过主体部分工程安全和质量评估验收。并全面转入装饰（装修）阶段。　　6月下旬开始，随着浦江四中新建工程外墙装饰工程的逐步完工，外脚手架和防护网被陆续拆除，浦江四中校舍容颜初现。7月底正式完成外墙装饰。　　8月1日上午，来自原江南初中、浦江六中、浦江八中和浦江九中的近百名教师会聚江南初中，签订了浦江四中2012学年教职工岗位聘任协议书，由此成为浦江四中首批聘任的教职工。局党委委员张凌同志临时担任学校法人代表，与符合首批聘任条件的教师们签订了浦江四中的第一批聘任协议书。县教育局人事科科长俞荣良主持本次工作，四所学校的校长在会上负责教师本人和材料核对工作。　　首批聘任的教师主要是常年担任班主任或九年级教师的一线骨干，还有个人业务比赛获县二等奖以上的音体美等学科的教师。根据部署，8月5日和8月10日进行了第二批和第三批的教师聘任工作。　　8月中旬浦江四中新建工程完成室内装饰工程，11月1日，室外配套工程绿化项目开始施工。香樟、金桂、红枫、含笑、合欢、榉树、慈竹等一批竹树苗木首先在四中校园内安家落户，给建设中的浦江四中增添了一份亮丽活泼和生机盎然。　　浦江四中绿化工程项目由浦江县绿野园林绿化有限公司中标承建，项目总面积22667㎡。主要施工内容在12月底前完成，充分体现生态化、园林化的设计理念，做到一年四季花团锦簇，绿意盎然。　　12月12日,浦江县教育局正式批文成立浦江县第四中学。　　　　2013年　　2月1日上午9时，浦江县第四中学成立暨新校园落成典礼在校图书馆前广场隆重举行。出席庆典的有县五套班子领导，浦南、浦阳、仙华街道领导，县教育局中层以上干部，建设单位人员，各中小学、幼儿园、局直属各单位负责人，浦江四中全体师生等。　　庆典由县委常委、宣传部长钱海乐主持。县委常委、副县长郑文红致辞，对学校发展提出了更高的要求，希望浦江四中要以全新的姿态，创新的举措，不断加强内涵建设，办出特色，办出水平，把学校打造成为浦江教育的一张靓丽名片，为我县教育发展做出更大的贡献。　　县教育局长傅剑敏致辞，希望浦江四中整合教育资源，加强学校管理，深化改革，推进教育创新，进一步提高教育教学质量，朝着一流学校的目标迈进。希望全体教职工继续发扬艰苦奋斗、敬业奉献的精神，众志成城，锐意进取，为开创学校发展新局面而奋斗！希望全体同学立志高远，勤奋学习，茁壮成长！　　浦江四中校长严明忠在讲话中表示，全体师生员工将牢记使命，不负重托，拼搏进取，激情创业，力争将四中打造成一流品牌学校，为社会培养更多更优秀的人才。　　随后浦江四中优秀学生代表、优秀教师代表作了表态发言。最后，县委副书记陶叶萍和县教育局长傅剑敏为浦江县第四中学揭牌。　　2月22日，浦江四中全体教师在多功能报告厅里会聚一堂，参加了新学期的师德师风培训，这也是浦江四中第一次全体教师会议，掀开了校园新年新篇章。　　2月26日，浦江四中全体学生注册报到，校园教育教学工作正式拉开大幕。　　3月4日下午,浦江四中第一次开学典礼在校西门广场上隆重举行。严明忠校长首先对全体师生致以新学期的问候,并回顾了浦江四中成立的历程，提出了新学期的期望。他指出，作为全县规模最大、条件最优的初中学校，浦江四中自成立之日起就被政府和社会寄与了厚望。每一个四中人，都应该将“志存高远，追求卓越”作为自己的奋斗目标，努力把四中打造成全县一流的品牌学校，不辜负政府和社会的重托。全体师生都应该信奉“心有多大，舞台就有多大”这句励志之语，只有立志高远才能激发成功的欲望，才能释放无穷的能量。　随后，教师代表和学生代表也纷纷表达了新学期共同的愿望和决心：全体师生励志扬鞭，精诚团结，以全新的姿态迎接新的挑战，让崭新的浦江四中腾飞于浦江教育的蓝图之上。　　半年来，学校在县教育局的直接领导下，努力贯彻党的教育方针和政策，以培养合格社会主义接班人为己任，积极推行“以活动促发展”的办学理念，开展德智体美劳各项活动，参与县内外各项比赛，成绩优异，起步不凡。作为浦江县规模最大的寄宿制公办初中，学校特别重视德育队伍建设和对学生的心理疏导，积极借鉴、探索寄宿制管理模式。学校设立专门的心理辅导室，还经常聘请心理健康教育专家指导工作，为学生打造一个宽松、舒展的学习和生活环境。宿舍管理重视“三转变”：教师管理方式由行为管理向理性、情感管理转变；学生由个人独立生活向集体生活思想变化转变；学生寝室由简单的住所向育人阵地转变，力求让每一个住校生“学会自理、学会关心、学会生存”。　　2013年的金秋九月，浦江四中迎来了第一个完整的新学年。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越！浦江四中的全体师生，将在未来的工作和学习中，继续用自己的智慧和汗水，励精图治，顽强拼搏，精心打造一个属于自己的四中梦！

本人自幼家贫，下一句是什么

“余立待左右，援疑质理，俯身倾耳以请”意思是我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教。

出自明代文学家宋濂创作的一篇赠序《送东阳马生序》，全文结构严谨，详略有致，用对比说理，在叙事中穿插细节描绘，读来生动感人。

选段原文：

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

译文：

我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。

因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。

我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。

扩展资料：

一、整体赏析

此篇赠序是宋濂写给他的同乡晚生马君则的。作者赠他这篇文章，是以勉励他勤奋学习，但意思却不直接说出，而是从自己的亲身经历和体会中引申而出，婉转含蓄，平易亲切，字里行间充满了一个硕德长者对晚生后辈的殷切期望，读来令人感动。

全文分三大段。第一段写自己青少年时代求学的情形，着意突出其“勤且艰”的好学精神。内中又分四个层次。第一层从借书之难写自己学习条件的艰苦。因家贫无书，只好借书、抄书，尽管天大寒，砚结冰，手指冻僵，也不敢稍有懈怠。

第二层从求师之难，写虚心好学的必要。百里求师，恭谨小心。虽遇叱咄，终有所获。第三层从生活条件之难，写自己安于清贫，不慕富贵，因学有所得，故只觉其乐而不觉其苦，强调只要精神充实，生活条件的艰苦是微不足道的。第四层是这一段的总结。

由于自己不怕各种艰难，勤苦学习，所以终于学有所成。虽然作者谦虚地说自己“未有所成”，但一代大儒的事实，是不待自言而人都明白的。最后“况才之过于余者乎”的反诘句承前启后，内容十分丰富。

首先作者用反诘的语气强调了天分稍高的人若能像自己这样勤奋，必能取得越自己的卓绝成就。同时言外之意是说自己并不是天才，所以能取得现在的成绩，都是勤奋苦学的结果。推而言之，人若不是天资过分低下，学无所成，就只怪自己刻苦努力不够了。

从下文知道，马生是一个勤奋好学的青年，他只要坚持下去，其前途也是不可限量的。所以这一句话虽寥寥数字，但含义深厚，作用大，既照应了上文，又关联了下文，扣紧了赠序的主题，把自己对马生的劝诫、勉励和期望，诚恳而又不失含蓄地从容道出，表现出“雍容浑穆”的大家风度。

二、作者简介

宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟。谥号文宪。浦江（今浙江浦江）人，汉族。明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣”。因其长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家流放茂州。其散文质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。

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余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。

出自《送东阳马生序》一文，作者为明代文学家宋濂。

译文：我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。

扩展资料：

宋濂生于元武宗至大三年（1310年）十月十三日（11月4日），因与其祖父同日生，故名为寿，后改名濂。祖籍金华潜溪（今浙江义乌），至宋濂时才迁居金华浦江（今浙江浦江）。因其母怀孕仅满七月而生宋濂，故宋濂幼时多病。为人聪明、记忆力强，号称“神童”。

曾受业于闻人梦吉、吴莱、柳贯、黄_等，精通《五经》。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元顺帝至正九年（1349年），因危素等举荐，顺帝召宋濂为翰林编修，他以奉养父母为由，辞不应召。至正十年（1350年），入仙华山为道士，实则入山著书。

教授太子

至正十八年（1358年）三月，朱元璋军队攻取睦州，宋濂遣家人入诸暨勾无山，但他自己留下未同行。十一月，郡守王显宗以“五经”师聘，宋濂推辞。至正十九年（1359年）正月，朱元璋命升任知府的王显宗在郡中设学堂，召宋濂为婺州郡学《五经》师。

至正二十年（1360年），在李善长的推荐下，宋濂与刘基、章溢、叶琛被朱元璋召至应天府。七月，宋濂被任命为江南等处儒学提举。十月，奉命为朱元璋子朱标教授“五经”，后又参与修撰起居注。至正二三十年（1363年）五月，朱元璋建礼贤馆，宋濂等人均在馆中。

主修元史

洪武元年（1368年）十二月，朱元璋下诏撰修《元史》，命宋濂及王_为总裁官。洪武二年（1369年），宋濂赴诏修《元史》，至二月开修，宋濂、王_为总裁。六月，除任翰林院学士、中大夫、知制诰、兼修国史。同年八月，《元史》书成，宋濂被任命为翰林院学士。

洪武三年（1370年），因欧阳佑等儒士采得元朝事迹还朝，朱元璋遂于二月初六开局续修《元史》，仍命宋濂及王_为总裁，至七月一日，全书告成。

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