一周天气情况回顾崇州下雨没有了_崇州明天有雨吗

1.崇州凤栖山爬山攻略崇州爬山

你应该想到，有一个基本常识，现在能建设这么多供人居住的商品房屋的地方，过去是无人居住，有人居住而且人口相当稠密的地方，除非使用灭绝人性的暴力铲除，否则是无法将现有人口迁走用于商品房开发的。为什么过去无人居住，或者只有少量人口居住，原因极简单，有不适宜人类生存的特别原因，也就是存在风水的特别局限性。地球上有人类种群这一生命现象以来，至少也有若干亿年，在过去的若干亿年里，人类用生命的代价，对地球进行了若干次的反复筛选，不是用看风水这样简单的游戏方式和办法，而是用人类的血和肉的生命代价，对地球进行了若干次的反复筛选，适宜人类生存的地段，形成了城市，不是很适宜人类的地方，形成了乡村，完全不适宜人类的地段，至今荒无人烟，无人定居。不要以为那里没人去过，应该是有人类若干次反复在那里定居过，什么原因哪里没有人口了呢，极简单，不适宜生存的原因，少量人口迁走了，大多数人口在那里壮烈地实践了自然法则，被自然陶汰，彻底绝灭了。这就是对你所问风水的原始地貌地段的风水总评价。现在为什么能建商品房，供大量的人口在那里生存呢？这要归功于现代科学，归功于水泥、钢筋、自来水、电、天燃气和现代化的交通。对于现代化的风水，你应比我理解更透，没必要再由我赘述。对于现代化特征的房屋，最好多用现化科学的眼光去观察，去思考，比纠缠古老的风水观察、思考更准确。别让古老的风水概念蒙住了你理智的心。现代化的小区房屋，建造思路完全是现代化的思想模式，与传统的风水观完全是两种不同的思维方式，用传统风水观去评估现代化的房屋，除了疯话，就是瞎话，应无别的特色。就如某地一位政府小职员，由于自己处事不当，奉职到某地去检查工作，结果受到冷遇，门都进不去，这位小职员站在公路上，焦燥地来回走来走去，口中不停地念刁：“我要整死他“。一旁看热闹的观众有议论说：门都进不去，想要整死他，就是有这样的想法，另换别人看是否办到啊！用传统的风水观评估现代化的建筑，有点类似于上述典故插曲。

问房屋的风水，都好。历古以来前所未有，都有共同的打造基础，水泥、钢筋、玻璃、自来水、电、天然气、现代化的交通为基础打造的风水。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、天然气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，也就是只能依照风水选穴的特别标准，选择窝、钳、乳、突地。房屋不能高，只能矮。窝、钳，低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。

导读：好字管总。每一项都有小标题，共六方面的内容。第三项可读。最后一项所要说的是：城市，人为风水。如果没有人为科技因素，目前国内、国际不论任何风水大师布控任何风水局，都只会不通。没有科技因素现在城市人口减少到五分之一以下，看能否满足生存条件。总之风水无定论，科技才能满足人们的需求。古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。

一、好是主要的，要挑毛病，肯定能挑出来，主要是要正确把握大势，大方向对就可以。

大势对，总是大赢。能正确把握大势的人，其风水好做。其原因就是这些人，在大势的把握上有独到的眼光，独特的风格和判断，从不在小事上计议。大势已定，一切随缘。小事总是有，不能因小而失大。就如赌局，赢大输小，总是赢局。大而赢，小而赢，是有祸、招凶的预兆。这些在风水用事上的启示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太过于求全。著名的广东风水学派创立人蔡名山，自己给自己选择的墓地，各派风水师都可以从各自不同的角度认定为是最优地形、最佳选择，但蔡氏无后，是何道理，太完美，太绝妙了。战争年代，有很多老将老帅正是由于貌不惊人，而逃过生死劫难，朱德总司令就有这方面的典型实际事例。人事一理，大方向正确，小不全反而护大成。

二、贵人照临，天下太平，贵人到功，放心居住。

什么是贵人？是不是现在供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是贵人。真正的贵人是在现实，是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别、有能力的人，为大大小小的贵人。值得一提的是，现在城市中成套式房屋建筑，其设计、定夺的级别极高，应视为已有贵人到功，为贵人照临。对那种房屋，实行不切实的改动，在技术层面上讲，不合技术规范要求，从风水意义上论，为直接与贵人相冲。没有权力权贵的规章制约，没有技术权贵的技术限制，没有操权权贵的铁腕重击，凭风水的那点毫无约束力的经，能对钱商们有何效力，只怕早就灾恶横生！风水上祸事连连。

三、什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是要优择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如，家里的墙被水漏坏了风水有什么说法？————回复是：简单的道理，家里的墙被水漏坏了，有降低生活质量的一面，肯定风水变差。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水的作用。身体健康，精力充佩，挣钱多，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒人们从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，是以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。

用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动。

规整：就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。

对称：传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。

必须：是指这些结构和设置必须要，不可缺少，不是可要可不要，有，实质意义不大，没有对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。把这些设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、心赏，风水必好。

实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。

方便：比如门进出要顺畅、方便。如果不方便，就是再合风水方位理气规范要件，也只能加重出入活动负担，其实也就是坏风水。又如：厨房门对大门好不好？———，一条门，如厨房是一条门，进户门也是一条门。是活门，可对。是活和活，有用和有用。现实是有用就相合，无用就打架。能人和能人互帮互助，无用的人和无用的人绞在一起，即干坏事又打架，天下不太平。门也是一样，无门死地方，门多，就是不相对也成灾。

舒服：比如，天气太热楼顶加隔热铁棚会影响风水吗？————回答是：什么是风水，风水就是要创造舒服的生活、生存条件！楼上加铁棚，注意铁棚的稳固性是正大道理，能抗大风吹，防雷击，有安全保证，铁、瓦物质不掉落才是最大的风水。

合理：室内种香樵树对风水有影响吗？——回答是：无用，不合理。房屋是用来供人居住的，香樵树野外生长更适宜，家中种香樵树，是瞎折腾。

安全：不安全，危险！其实质就是风水犯煞，化煞的核心就是注意安全，远离危险。房屋周围修水池虽好，但小孩掉入的情况不在少数，只要有小孩掉入遇险，整座房屋的风水若干年内，都是一票否定——抹黑，不修鱼池照常过好日子，修了鱼池带来麻烦，得不赏失。又如：榕抱石盆景摆放的地方，不论用何种理论评价，只要摆放不平稳和不安全、不便于观赏和管理、妨碍正常活动，只能是引发多灾、多难。又如：泰山石，放大门不妨碍进出的那一边那最好。不妨碍进出是泰山石，妨碍进出就是绊脚石。又如：路口煞怎么解释？——路口，人流相对集中，容易疾病传染，也就是风水犯邪。路口，人流车流多，事故多，不安全，也就是风水犯煞。又如：风水，财位南窗台可以摆碧玉长寿花吗?——最好窗台不摆碧玉长寿花。如果没有安全防盗窗，窗台摆放物品必须要有足够的安全意思和得力的安全措施，严防物品从窗台掉落。国内关于高层坠物严重伤人事件，常有报道，不是个别情况，勿必高度警惕，小心行事。又如：鱼缸摆放的地方？不碍手碍脚，不妨碍正常出入和活动，摆放平稳、安全，完全可以摆，风水就是创造更高质量、舒服、满意的生活环境。

关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、天然气，克服了劣质地形的局限，可建、可造房屋，是优质建筑材料克服了劣质地形的劣势。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，也就是只能依照风水选穴的特别标准，选择窝、钳、乳、突地形。房屋不能高，只能矮。窝、钳，低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差、空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风、干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面，如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。

禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部合理、科学。

四、心态平衡是最好的风水。

现代住房的风水构思理念是：功能、实用、方便、安全、美观、卫生。物尽其用，天道必从。浪费资源，天怒人怨。娇柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不宁。画蛇添足，多此一举。风水的优劣，最终取决于当事人的心态，心态好，风水优，心态差，风水劣。风水所以能预测出一定的事项，乐观的人和悲观的人，在同一事项中，由于看事的角度不同，发出的心声也就不同，导引的后果也是天壤之别。风水不能决定事物变化的某些特征，但能检测事物变化的某些特征。比如：家中的两条门相对，为什不是相映成辉，而是两门相斗呢？门窗相对，为什么不是相互照应，而是目瞪口呆？在这里，所有物品都还是物品，并无神奇，神奇的是当事人的心灵，心灵是人的窗口。当事人有什么样的心态，就会怎么样想，心理导向将会将其导入想像的境界和行为方式。又比如：房屋风水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀厨具切肉，有肉吃是正常思维，菜刀型犯煞是不正常思维，为什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，这就是风水。现代家庭，缺少菜刀还能生活吗？心理价值趋向不同，必然是不同后果。又比如：庙宇，你想到它会护卫你，它就真的在护卫你，你想到畏惧可怕，它真正可怕。为什么可怕，心理有难言之隐。全在你的心态。又比如：夫妻房间贴卡通女孩画，喜欢好看，不喜欢心烦。心理导向两种不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，焕醒人的心志。也可以认为是多此一举的浪费，更可以认为是坏风水的建造。心态不同，心声不一样。

把公用楼梯和电梯部分避开不管，只认为个人私用部分房屋有缺，而且认为严重有缺。风水认为：有梯不为缺，不但不为缺，反而认为梯是全楼活眼，梯是全楼的生命和灵魂。一个极简单的道理，无梯，全楼只是死楼盘，有梯才能让全楼进入实用，灵动起来。房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整体，这样的风水观和理论，是狭隘的个人心理理论，由这样的理论诱导出来的后果，只能是片面的自私自利人文，进一步的推导差距就更大，这就是风水为什有神效的地方。

五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：

现代建筑，确实都有凹凸不平的缺空。为什么？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱柜式一样，不是能增加建筑面积，减少降低造价成本吗？为什么建筑商和设计师那么蠢，把银子向空缺处丢失。住进这样的房屋后，看了十几年，体会了十几年，有些想明了，有些现在还想不明。原来空缺有些是采光和通风必须，有些是整体美学效果所须要，有些是结构力学所必然。这其中含有深刻的奇巧制胜的风水原理，值得深思。

小区结构性房型，要看整栋房屋才能认为是何种屋型。我想信开发商和设计师不会蠢到现成到手的银子不要，往凹凸奇缺中丢。奇特的造型，定有奇特的含义。多从美学、力学、科学、常识方向作更深层次的理解，对这些屋型才能正确把握。别让简单的刀把屋型的谬想阻碍了应有的清新的思维。

城市中成套房屋户型是因设计和某种需要而存在的凸凹和空缺，和农村那种今天这里修一间，明天那里接一间的房子凹凸是不能相提并论，也不能用衡量那种房屋的凸凹观，来衡量城市中成套、有设计方案的房屋。城市中成套房屋至少从力学、科学、常识的角度考虑了房屋的整体力学平衡。没有这些凸凹，不合力学原理，也不合其它科学设计要领，那就直接与风水观的实质要领相冲。农村大多是拼接房屋，有的房屋修建时间前后相差几十年，不是在同一时间段统一修建完成。城市中的成套房屋，是在同一时间段修建完成，结构紧密，焊接牢固，不是想建就建的拼接房。

六、城市风水，自然选择在先，人为改造力度在后。

当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。

农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。

与城镇相比较，农村不同： 1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。

城市风水，没有不好，只有更好。城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，有很多地方，现在就是历史传闻都没有，什么原因？不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角，没有活眼。城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。

是有人类以来，人类用生命的代价在选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历，首先是自然筛选，然后是政治、经济、人文的介入，这些因素的加入，形成了政治地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。

一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。

城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

崇州凤栖山爬山攻略崇州爬山

如果一定要你选择一个景点一日游，你会选择哪里呢？在四川就有一个古镇景点，环境不错，最主要的是可以观赏到到不少美丽的景点，很推荐大家去尝试一下呢。17:59:23

怀远镇历史可以追溯到1600多年前。古镇建筑多为清代和民国年间建造。

纵横交错的的二十多条大街小巷布满了各种小店，逢上单日赶集，整个街上热闹非凡。

怀远三编

6月10日，怀远藤编正式纳入国家级非物质文化遗产名单!

怀远最有名气的是“三编”：藤编、棕编、竹编，几乎家家都有能工巧匠，藤、棕、竹在那些老人手上就成了一件艺术品，沿街摆开，让人眼花缭乱。

怀远三绝

怀远还有三绝，指的是：冻糕，叶儿粑以及豆腐帘子。

叶儿粑

叶儿粑是三绝之首，咬下一口包裹着芝麻、香油、白糖和花生的叶儿粑，吃起来软香糯口。

冻糕

冻糕色白微黄，滋润绵软，富有弹性，松泡化渣，吃起来能尝到一股偏油但不腻的感觉，回味无穷。

豆腐帘子

磨豆子、煮豆浆、点卤而成豆腐。制作豆腐帘子，必须赶在豆浆形成豆腐之前，不停搅拌，层层滤水，冷却、裹卷，在竹帘上再发酵，才能形成独特美味。

洄谰塔

洄谰塔始建于清同治五年(1866年)，是四川省文物保护单位。塔型六方，每层均有正反呈螺旋型阶梯，可拾级而登至塔顶，下三层有壁绘，多为释道两家经典记述，现全塔保护完好，至今巍然屹立。

林氏宗祠

林氏宗祠是崇州市文物保护单位，修建于清代咸丰年间。这个宗祠主建筑至今保护完好，完整保存着全市绝无仅有的纯楠木宗祠神橱牌，上刻清朝历代皇帝赦封文献。

地址：崇州市怀远镇

费用：免费

早上、中午逛古镇，下午带上好吃的，直接刹到九龙沟耍水、漂流~

每年到正夏，九龙沟人就多得很，沿途能耍水的地方不少。一到周末，农家乐的生意也是好得很。

一定要选择天气好的时候去，不需要担心热，越往上走越凉快，空气越清新。

把车停在路边，就算是在溪水中踩水，都能感受到一阵清凉。

九龙沟的生态一直被保护的还算不错，河里还有很多小鱼，而且九龙沟的水比较缓，也不深，如果带小朋友来的话，也不会觉得无聊。

崇州市玉泉路1号国家电网，这个点位可耍水、游泳、跳水，还会有一批一批漂流下来的人，跟他们打水仗超快乐!

地址：崇州市三郎镇九龙沟

费用：免费，漂流另收费

顺着九龙沟漂流处一直往上开，到达几乎没有人知道的登山露营地，山上风景独好、视野非常开阔。

据说这里以前是准备修成景区的，不知道为什么荒废了，所以这里一路都是修好的登山步道，老人小朋友登山都无压力。

沿途风景很好，还可以看见小松鼠，原始森林景色尽收眼底!早上来的话，运气好还能看到云海。

山上有很多珍稀植物、中草药，还有很多山药，但是不好挖，想挖山药可以自己带好工具。

地址：崇州市金凤山云端步道

费用：免费

温馨提示：山上没有卖东西的，登山自己备好水和零食;文明出游，不乱扔垃圾，山林不点明火!

2010年到2010年，成都市区下雪的概率很小，但是成都周边能看到和玩到雪的地方太多了。最早的初雪是从10月底开始的。

成都冰雪景区：峨眉山、九寨沟、海螺沟、毕棚沟、曾家山、四姑娘山、黄龙、稻城亚丁。

成都周边

崇州鸡冠山：是成都周边最早下雪的地方之一。

彭州九峰山：雪景很美，但是徒步(唯一的替代)很难。

赵公山，都江堰：步行，如果你想到达顶端，你需要专业设备。

都江堰龙池：雪又软又厚，非常适合打雪仗堆雪人。还有很多冰柱可以拍照玩，很好玩。

1.崇州爬山

建议去以下地方

街子古镇

四川省成都市崇州街子镇，在凤栖山下，与青城山后山相连。它不仅有美丽的山和水的好处，而且有32个寺庙和其他历史遗迹为中心的严光寺，一个古老的唐代寺庙。

九龙沟

九龙沟风景名胜区位于崇州市三郎镇，距成都76公里。这些山脉海拔从700米到3868米不等。九龙沟被称为人间龙宫龙门山褶皱断裂带形成了独特的水、岩、峰景观。

鸡冠山

鸡冠山森林公园距西畴县城40多公里，位于南亚热带北缘。有华山松林、杉木林、南亚热带常绿阔叶林、雄伟山地景观等10多个景点。

元通古镇

清末民初，童渊被称为小成都湖广、江西等省的商人也来到这里做生意，建立行会，聪明的童渊人在河边建起了城镇。

白塔湖

由于白塔湖景区内三面环山有湖，湖旁山顶上有一座白塔，挺拔挺拔，如一根高耸的柱子，倒映着湖面，使这里的湖光山色充满了诗情画意，故名白塔湖。

严光神庙

也被称为古寺，距成都63公里，海拔1100米。古寺建于晋代，晋文帝赐青城三十六殿，其中最大的名为长乐寺，隋文帝赐光大雁鸣匾。唐代，山寺僧改名长乐寺。在明代，它被改为严光寺。永乐年间，严光寺具有上、下古刹的规模，有1000多名僧人和弟子

怀远古镇

怀远古镇的建筑大多建于清代和民国时期，保持着四门四街的格局。大部分建筑都是按照《清代工部》法则建造的，大部分都是木结构，颇有特色。

2.崇州凤栖山自驾游路线

成都凤栖山，位于四川省成都市崇州市042乡道附近。成都距离63公里，海拔1100米。这里有近千亩参天古柏、古楠、古冷杉、古银杏等珍稀树木。夏季日平均气温比平坝低4到5度，是离成都最近的森林。

从成都出发，可以开车1.5小时。汽车可以直接到达寺庙的入口。可以绕着古寺爬下山，呼吸大山深处富氧的空气。山上温度比成都略冷，夏天可以避暑。

自驾游交通路线：崇州市区-明天大道-界成都市安路-川环路-三界路-凤栖山。全长31.3公里，行程52分钟。

:3.崇州凤栖山游玩攻略

1.四川省成都市崇州市街子镇街子古镇，在凤栖山下，与青城后山相连。它不仅有美丽的山和水的好处，而且有32个寺庙和其他历史遗迹为中心的严光寺，一个古老的唐代寺庙。

2.九龙沟九龙沟风景名胜区位于崇州市三郎镇，距成都76公里。这些山脉海拔从700米到3868米不等。

6.严光寺，又称古寺距成都63公里，海拔1100米。古寺建于晋代，晋文帝赐青城三十六殿，其中最大的名为长乐寺，隋文帝赐光大雁鸣匾。唐代，山寺僧改名长乐寺。在明代，它被改为严光寺。永乐年间，严光寺具有上、下古刹的规模，有1000多名僧人和弟子7。怀远古镇怀远古镇的建筑多建于清代和民国时期，保持着四门四街的格局。大部分的建筑都是按照《清代工部》规则建造的木结构，颇具特色。

4.崇州凤栖山风景区

温江区是成都的辖区，位于成都平原腹地。温江区与青羊区、双流区、郫县、崇州市、都江堰市接壤。面积277平方公里，辖4个街道6个镇。金马河、河、江安河和清水河贯穿全境。作为都江堰水利工程下游的第一个城市，它们获得金色温江因为它们位于逆风和逆风的地方。

该地区是典型的平原地带，地势平坦，无山地丘陵，最低海拔511.3米，最高海拔647.4米。所以温江没有山。

5.崇州哪里有山爬

崇州市十大旅游景点

1.街子古镇的AAAA

街镇有1000多年的历史。是著名古县城之一的青城山古镇。永康县设立于蜀十六年(公元953年)，属(在今子长镇街)。反映了川西南山坝交汇处独特的自然风光，有着深厚优秀的文化积淀。它的产品曾经影响了整个国家的政治和军事。

2.童渊古镇的AAAA

元稹位于川西平原，是崇州市四大镇之一，也是著名的铸管之乡在中国。自古以来，人们就说郭，可见其政治经济地位。它已经有1600多年的历史了。童渊镇距市区11公里，总面积23.12平方公里。全镇辖11个行政村，3个居委会，总人口2.2万人。

3.AAAA崇州鸡冠山

鸡冠山自然公园位于成都平原西缘，四川省崇州市西北角。东临崇州市苟家乡岩峰村旧棚，南接大邑县，西接海拔5364米的妙鸡岭雪山，北接阿坝藏族羌族自治州汶川县，背靠四个女孩终年积雪的山。

4.怀远古镇的AAAA

在一个有着600年历史的古镇，几乎每个家庭都是熟练的编织者。景点介绍怀远古镇已有1600年历史。这是一个小镇，面积只有一平方公里。古镇的建筑大多建于清朝和民国时期，同时保持着四门四街的格局，现有30多条街道。绝大多数建筑都是按照《清代工部》法则建造的，而且大部分都是木结构。

5.燕化水库

燕化水库是四川省省级重点文物保护单位，位于四川省崇州市，被誉为川西名园。齐画意为彩画。此园始建于唐代，其景成功于宋代，以梅花和凌华柳岩为景点。南宋爱国诗人陆游在为官期间，留下了许多歌颂燕化水库美景的诗篇。公园占地近50亩，其中池面22亩。

6.金盆酒文化博览园AAA

金盆酒文化博览园，位于崇州市金盆大道，占地9000多平方米。整体采用明清古建筑风格，古朴典雅。是由四川金盆集团打造，以四川酒文化为主的博物馆。该博物馆配备了醉酒纪念馆

9.严光神庙

严光寺，也被称为古寺，位于四川省崇州市街子镇凤栖山。古寺建于晋代，寺内几经损毁，多次重建。因年代久远，后人俗称古寺，持续时间较长。它通常被称为严光寺的名字，但它很少被人们提及。严禅寺隐藏在一片古林中，周围有近千亩参天古柏、古楠、古杉树、古银杏树。

10.三郎太古镇

三郎镇是九龙沟风景区的门户，也是李冰的纪念地的治水遗迹。据记载，在清朝《统志》年，李冰要求他的三个儿子守卫一个水利工程：难口是大朗，灌口是二郎，城门口是三郎太。历代都有给二郎送礼的，三郎太就不知道了。这里所说的城门口是崇州大闸镇，也就是今天三郎太镇一带。

:6.崇州凤栖山好玩吗

1.街子古镇；四川省成都市崇州街子镇，在凤栖山下，与青城山后山相连。它不仅有美丽的山和水的好处，而且有32个寺庙和其他历史遗迹为中心的严光寺，一个古老的唐代寺庙。

2.九龙沟；九龙沟风景名胜区位于崇州市三郎镇，距成都76公里。这些山脉海拔从700米到3868米不等。九龙沟被称为人间龙宫龙门山褶皱断裂带形成了独特的水、岩、峰景观。

3.鸡冠山；鸡冠山森林公园距西畴县城40多公里，位于南亚热带北缘。有华山松林、杉木林、南亚热带常绿阔叶林、雄伟山地景观等10多个景点。

4.童渊古镇；清末民初，童渊被称为小成都湖广、江西等省的商人也来到这里做生意，建立行会，聪明的童渊人在河边建起了城镇。

5.白塔湖；因为白塔湖景区三面环山有湖，湖旁山顶上有一座白塔，挺拔挺拔，如一根高耸的柱子，倒映着湖面，使这里的湖光山色充满了诗情画意，故名白塔湖。

6.严光神庙；也被称为古寺，距成都63公里，海拔1100米。古寺建于晋代，晋文帝赐青城三十六殿，其中最大的名为长乐寺，隋文帝赐光大雁鸣匾。唐代，山寺僧改名长乐寺。在明代，它被改为严光寺。永乐年间，严光寺具有上、下古刹的规模，有1000多名僧人和弟子。

7.怀远古镇；怀远古镇的建筑大多建于清代和民国时期，保持着四门四街的格局。大部分建筑都是按照《清代工部》法则建造的，大部分都是木结构，颇有特色。

7.崇州凤栖山爬山攻略路线

成都周边旅游的地方太多了，但在我看来，成都是一个适合慢游，有品味的城市。如果你选择在成都呆一天，你你最好不要着急。可以选择一两个景点，体验一下当地人悠闲慵懒的生活节奏。很高兴你来了。

我盘点了一些适合成都周边旅游的地方，我觉得不错。但是旅行本来就是主观的。有人喜欢山川，有人喜欢古镇，有人喜欢美食，有人因为回忆而对一个地方有着深厚的感情。所以还是那句话，最好的时光在路上，最好的旅行时间看心情。我的回答仅供参考，希望能帮到你。

1.都江堰

拜都江堰问青城山。当你来到成都，大多数人一定会去参观都江堰和青城山，这是虞丘称赞的。

它是2000多年前由李冰和他的儿子在都江堰建造的，今天仍然发挥着作用。这里有伟大的水利工程和壮观的自然美景。都江堰值得一游，体验中国文化的博大精深

青城山分为前山和后山。前山有很多寺庙。因为面积小，半天左右就能逛完所有景点。山的背面面积很大，森林幽深，沿途溪流茂密，山清水秀，保留着相当原始的自然风貌。对于登山爱好者来说，后山的纯净可以让你完全融入郁郁葱葱的大自然。

从山脚下来回大概需要一天的时间(Tai安寺)到山顶(白云万佛寺)。如果它令人遗憾的是。现在下山已经太晚了，那里没有必要急着回成都。青城山的惊喜更多，需要从夜晚开始慢慢体验睡觉吧。

3.云顶山

金堂云顶山位于成都市金堂县龙泉山中段。景区包括大小云顶山、寒潭古渡、沱江金堂小三峡、九龙滩、三学寺、炮台山、天兴洞等，面积67平方公里。

四川金堂云顶石城，被很多人视为风景名胜，但更重要的是，它是中国西南地区唯一保存完好的宋元战争遗址，也是著名的康源堡遗址。群山浓荫掩映，有云顶上的日出#039;雾山和云海还有云顶上清晰的薄雾山顶的丁大运寺，建于南北朝时期，名青秀寺，清康熙重修。山上有唐代摩崖石刻造像。

4.西岭雪山

窗含西陵秋雪千条，门泊吴栋万里船，意思是西岭雪山。它是成都的最高峰，海拔5353米。这里终年积雪，形成了美丽壮观的景象。所以这里成了成都人的后花园，也是一年中你必须打卡一次的地方。

西岭雪山分为前山和后山。我们通常所说的西岭雪山是指后山，这里分布着西岭雪山的精华景点，滑雪场也在后山。千山没有任何设施，原来的客栈和协议已经拆除，比较适合徒步者。

到达西岭雪山后，可以在日月潭看日出和云海。

可以从日月潭步行2.1公里到达阴阳界。阴界是前山和后山的交界处，也是四川盆地和青藏高原的分界线。如果天气好的话，你还可以看到阴阳世界的奇观。山的两边会有不同的景象，一边是雾蒙蒙的，一边是晴空万里。

5.汶川鹰头岩

这个地方肯定很多人没听过，但第一眼看到肯定会被震撼到。这个地方在汶川县海拔2公里的库克乡周达村的悬崖上。

这块鲜为人知的石头酷似一只鹰当地人称之为尖石包(羌语意为让咕咕咕)的头，垂直距离山谷1800米，就像一只鹰的头伸出数百米高的悬崖，俯瞰汶川的壮丽景色的山脉和山谷。

根据羌人的传说，鹰头岩是千百年来峡谷的强风雕刻而成的。鹰头岩顶上长着一朵美丽的高山花。勇敢的人在鹰嘴中采摘，就能得到一份幸福的爱情。三国名将姜维曾站在鹰头岩上练八卦阵。现在鹰头岩对面的雪山仍被当地人称为八卦山。

6.单晶山

单晶，位于彭州市单晶山城(古久龙)，古称丹岳代宗，为唐代名胜，单晶第一名。它是中国田鹏牡丹的发源地。到了宋代，尤其是南宋，花卉繁盛，与洛阳、菏泽齐名。彭州，又名田鹏，位于成都市西北部，唐代享有华州之誉，是中国著名的牡丹之乡之一。每年四月，花开时节，人们蜂拥上山，拜佛，赏花。它

据说中国第一个和尚就是从这里出来的，佛教文化很厚重。这里的开化寺，号称中国南传佛教第一寺，比中国最早的寺庙白马寺晚建仅6年。没有被过度开发，环境安静，爬山不难，还有徒步石阶，非常适合周末户外一日游。

8蒙顶山

蒙顶山，又名蒙山，位于雅一座城市。它被五座山峰环绕，看起来像一朵莲花。交通非常便利。可以看峨眉，瓦屋，周公来自孟定西部的大别山。向东望去，原野一马平川，山峦起伏，溪水潺潺，风景如画。

由于蒙顶山的海拔、土壤、气候最适合茶叶的生长，蒙顶山茶的创始人吴立珍早在2000多年前的西汉时期就开始在蒙顶山驯化种植野生茶树，开启了人工制茶的历史。

它是四川首批省级风景名胜区之一，由蒙山和百丈湖组成。蒙顶山据说是阴雨绵绵的雅安和蒙山在中央更多的雨形成了更多云和雾的景象。春夏之际，从山顶望去，云雾在山涧沟壑间飘荡，山峦裸露，宛如仙山琼阁。冬天从山上往下看，冰雪挂着，群山被云雾包围，亦真亦幻。日出时，金光弥漫，红云浮动。这座小山像一只凤凰，沐浴在初升的太阳下。晚上，你可以看到名山和雅安的万家灯火一座座城市，如天上的星星坠落地面，又有千万种景象。

9.街子古镇

紫古镇位于崇州市凤栖山脚下，已有千年历史，至今还保留着清代西南城镇的浓郁韵味。它主要由三部分组成，即街子古镇、严光寺和凤栖山森林公园，它们既美丽又古色古香。此外，还有千年银杏、千年古南、上古寺、清代古塔等20余处文物古迹，以及一条建于清末民初的街道。

结古镇的名气没有成都周边其他几个古镇大，可能是因为它位于青城山都江堰附近，被5A景区抢了。但其实街子古镇还是很不错的，既保留了原来的市场河桥，又有和旧的一样的新建筑。

10.黄龙溪古镇

拥有1700多年的历史，是文化部命名的中国民间艺术(火龙)之乡，环境优美的国家级小城镇。古镇牌楼、古寺、古宅、古榕树融为一体，青石板铺成的街道充满了古香古色。古镇里有很多餐馆。一面、豆豉、烧饼是最值得推荐的美食，还可以品尝农家饭。

夜幕降临后的古镇非常安静，在漫步中感受喧嚣生活中难得的宁静也是一大乐事。

8.崇州凤栖山爬山攻略图

没错，原路返回下山。凤栖山风景名胜区位于四川省崇州市中低山区田字山西侧。凤栖山原名凤栖山，因山石形似凤首而得名。毗邻九龙沟景区，山幽水秀，鸟鸣如贺。它曾是青城山历史上的108个景点之一，被称为潜龙栖凤自古以来。这是一个自然和人文景观齐全的风景区。景区内的古刹，建于隋朝，重建于唐代，在中国佛教丛林中有着特殊的地位，被誉为西游第一天。